"La primera y mejor de todas las cosas pertenece a Di-s. Esto es cierto incluso para el primogénito de los niños. Originalmente, se pretendía que el primogénito sirviera como sacerdote y funcionario del templo de Israel; sin embargo, después del incidente del Becerro de Oro, en el que la tribu de Levi no participó, Di-s eligió a la tribu de Levi sobre el primogénito para este rol sagrado. Esto se explica en Números 8: 14-18. Sin embargo, aunque su lugar ha sido ocupado por los levitas, los primogénitos aún conservan cierto grado de santidad y, por esta razón, deben ser redimidos.
El ritual de la redención se conoce como pidyon ha-ben, literalmente, Redención del Hijo.
Un hijo primogénito debe ser redimido después de que cumpla 31 días de edad. Por lo general, el ritual se realiza el día 31 (el día de nacimiento es el primer día); sin embargo, el ritual no se puede realizar en Shabat, porque implica el intercambio de dinero. El niño se redime pagando una pequeña suma (cinco siclos de plata en los tiempos bíblicos; hoy, generalmente cinco dólares de plata) a un kohein (preferiblemente uno piadoso familiarizado con el procedimiento) y realizando un breve ritual. Este procedimiento se ordena en Números 18: 15-16.
Es importante recordar que los rabinos no son necesariamente kohein y que los kohein no son necesariamente rabinos. La redención de un rabino no es válida, a menos que el rabino también sea un kohein. Consulte Rabinos, sacerdotes y otros funcionarios religiosos para obtener más información sobre esta distinción.
El ritual del pidyon ha-ben se aplica a un número relativamente pequeño de judíos. Se aplica solo al primogénito varón, si nace por parto natural. Por lo tanto, si una mujer es la primogénita, ningún niño de la familia está sujeto al ritual. Si el primer hijo nace por cesárea, el ritual no se aplica a ese niño (ni, según la mayoría de las fuentes, a ningún niño nacido después de ese niño). Si la primera concepción termina en un aborto espontáneo después de más de 40 días de término, no se aplica a ningún hijo posterior. No se aplica a los miembros de la tribu de Levi, ni a los niños nacidos de una hija de un miembro de la tribu de Levi."
Fuente resguardada:
https://web.archive.org/web/20181222220609/http://www.jewfaq.org/birth.htm
