Traducción del artículo:
Lo que necesita saber sobre el hombre que afirmó ser el Papa del 26 de agosto al 28 de septiembre de 1978.
Juan Pablo I
El 26 de agosto de 1978, la Secta Modernista eligió a Monseñor Albino Luciani para el “cargo papal”, y tomó el nombre de Juan Pablo I, en honor a Juan XXIII y Pablo VI. Fue el primer pretendiente papal en la historia en tomar un nombre doble. (En ese momento, la gente bromeaba diciendo que su sucesor tomaría el nombre de Ringo George, una referencia a la banda de rock The Beatles, cuyos miembros eran John Lennon, Paul McCartney, Ringo Starr y George Harrison).
En la Iglesia Novus Ordo, Luciani está, por supuesto, en línea para ser declarado "santo", al igual que todos los demás falsos Papas fallecidos que aún no han sido canonizados. Muchos semitradicionalistas parecen tener debilidad por el “Papa” Luciani, y quizás esto tenga que ver con el hecho de que murió inesperadamente apenas 33 días después de su elección, el 28 de septiembre del mismo año. Aunque las circunstancias sugieren que, de hecho, fue asesinado (y a partir de julio de 2019, un exmafioso ha confesado ser parte de su complot de asesinato, acusando al “Abp.” Paul Marcinkus de ser el verdadero asesino) después de intentar exponer y erradicar a los masones del Vaticano y limpiar el Banco del Vaticano, esta trágica realidad no puede cegarnos ante el hecho de que, al final del día, aunque no haya tenido ninguna simpatía por los masones, Albino Luciani todavía era un modernista que participó en la destrucción del catolicismo y se adhirió públicamente a los errores del Vaticano II y Pablo VI. De hecho, en cierto modo, el concierto del "humilde Papa" de Francisco ya fue anticipado por Juan Pablo I.
Recapitulemos: fue Juan Pablo I quien abolió la solemne ceremonia de coronación papal, reemplazándola por una mera "instalación". Fue Juan Pablo I quien dejó de usar la silla gestatoria y solo la reanudó después de que la gente se quejara de que ya no podía ver a su “Papa”. Fue Juan Pablo I quien primero optó por usar un curioso nombre doble porque no podía decidir a cuál de sus predecesores modernistas, Juan XXIII y Pablo VI, amaba más. Fue Albino Luciani quien aconsejó al “Papa” Pablo VI en 1965 que suavizara las restricciones sobre el uso de anticonceptivos, aunque Pablo VI finalmente decidió no hacerlo (bueno, más o menos).
El siguiente texto está tomado de una base de datos biográfica profesional y ofrece una imagen interesante de Luciani. Aunque renuente al principio, terminó abrazando las mismas ideas modernistas de sus dos predecesores a quienes tanto admiraba, aun cuando sabía muy bien que las enseñanzas de la novela contradecían las antiguas. Le gustaba participar en reuniones con los modernistas abiertos en el Concilio Vaticano II y dialogar con ellos, en lugar de rehuirlos y denunciarlos:
El obispo Luciani mantuvo un perfil bajo durante el Concilio Vaticano II, iniciado en 1962 por el Papa Juan para la reforma o, como se dijo oficialmente con más delicadeza, la "renovación" de la Iglesia Católica Romana. Fue uno de los prelados que tuvo dificultades para adaptarse a algunos de los pasos liberalizadores tomados por el concilio, como la disminución de la autoridad papal en favor de la 'colegialidad' de los obispos del mundo. «La tesis con la que más me costó vivir fue la de la libertad religiosa», dijo más tarde. “Durante años había enseñado las tesis de derecho público del cardenal Alfredo Ottaviani, según las cuales solo la verdad [tal como la sostiene la Iglesia Católica Romana] tiene derechos. Al final, me convencí de que nos habíamos equivocado.
Como otros conservadores en el concilio, Luciani no estuvo de acuerdo con la facción liberal cuando, desde el punto de vista conservador, parecía estar pidiendo una interpretación de la misión de la iglesia que la reduciría a una mera agencia mundana de acción social. Como a ellos también, le repelieron los esfuerzos de algunos progresistas de Alemania y Holanda por desafiar tradiciones tales como el celibato clerical y un sacerdocio exclusivamente masculino. Pero a diferencia de la mayoría de los demás, trató de mantener abiertas las líneas de comunicación y participó en muchas reuniones con los progresistas ampliamente rechazados.
El obispo Luciani fue consultor de la comisión internacional de sesenta miembros formada por el Papa Pablo VI en 1963 para hacer recomendaciones para abordar el problema del control de la natalidad. Luciani personalmente llegó a la conclusión de que se podría hacer alguna acomodación para el control de la natalidad artificial dentro de las enseñanzas de la iglesia, y le escribió al Papa en ese sentido. La opinión mayoritaria en el informe presentado por la comisión en 1965 era que era posible modificar la prohibición tradicional de la anticoncepción y que, como mínimo, no debería hacerse una prohibición general. En contra de la recomendación de la mayoría, el Papa Pablo en 1968 emitió la encíclica Humanae Vitae, que reafirmó firmemente la oposición papal al control de la natalidad en todas sus formas, incluida la "píldora". Aunque entristecido por el alejamiento acelerado por la encíclica de los católicos de clase media de la iglesia, el obispo Luciani, leal a su Papa, suprimió cualquier pensamiento negativo que pudiera haber albergado sobre la Humanae Vitae.
(Fuente: Current Biography [Bio Ref Bank], 1978; Database: Biography Reference Bank [H.W. Wilson], s.v. “John Paul I, Pope.”)
Benedicto XVI, Juan Pablo II y Pablo VI, Luciani podría sonar francamente conservador a veces y podría haber parecido "no tan malo", pero esto es meramente comparativo e indicativo de la terrible forma en que se encuentra el "catolicismo" hoy. La Secta del Vaticano II difícilmente puede ser el estándar por el cual medimos la ortodoxia. Sería como preguntarle a un alcohólico cuánta cerveza se debe beber. ** Veamos algunas pruebas más del liberalismo de Albino Luciani.
En un sermón predicado en 1976, comentó que justo antes de que comenzara el Concilio Vaticano II, “por casualidad leyó al mismo tiempo dos escritos: uno de Freud, el otro de Gandhi” (Lori Pieper, ed., A Passionate Adventure: Living the Catholic Faith Today [Bronx, NY: Tau Cross Books, 2013], Kindle loc. 4564); y aunque denunció el anticristiano Talmud judío como “lleno de fábulas y cosas pueriles y bizarras”, también sostuvo que la obra diabólica “puede ayudarnos a comprender el Evangelio en ciertos puntos” (ibid., loc. 2462). Para que conste, el Talmud “enseña que Jesucristo era ilegítimo y fue concebido durante la menstruación; que tenía el alma de Esaú; que era un tonto, un prestidigitador, un seductor; que fue crucificado, enterrado en el infierno y establecido como un ídolo desde entonces por sus seguidores” (Rev. I.B. Pranaitis, The Talmud Unmasked, p. 30).
En septiembre de 1978, después de llamar a U.S. El presidente Jimmy Carter, un “cristiano ferviente”, dijo Juan Pablo I como parte de su discurso del Ángelus dominical:
Y el primer ministro [israelí] Begin recuerda que el pueblo judío una vez pasó momentos difíciles y se dirigió al Señor quejándose y diciendo: “¡Nos has abandonado, nos has olvidado!”. “¡No!”—Él respondió a través de Isaías el Profeta—“¿Puede una madre olvidar a su propio hijo? Pero aunque sucediera, Dios nunca se olvidará de su pueblo”.
También los que estamos aquí tenemos los mismos sentimientos; somos los objetos del amor imperecedero de parte de Dios. Lo sabemos: siempre tiene los ojos abiertos sobre nosotros, incluso cuando parece estar oscuro. Él es nuestro padre; más aún es nuestra madre. Él no quiere hacernos daño, sólo quiere hacernos el bien, a todos nosotros. Si los niños están enfermos, tienen derecho adicional a ser amados por su madre. Y nosotros también, si por casualidad estamos enfermos de mal, en el camino equivocado, tenemos otro derecho a ser amados por el Señor.
(Juan Pablo I, Discurso del Ángelus, 10 de septiembre de 1978; subrayado agregado).
El Papa Clemente XIII advirtió contra el “error diabólico [que] fácilmente se viste a sí mismo a semejanza de la verdad mientras que las adiciones o cambios muy breves corrompen el significado de las expresiones; y la confesión, que suele obrar la salvación, a veces, con un ligero cambio, avanza poco a poco hacia la muerte” (Encíclica In Dominico Agro, n. 2)
El Papa Pío VI reprendió a aquellos que “mediante ligeros cambios o adiciones en la fraseología, desvirtúan la confesión de fe que es necesaria para nuestra salvación, y conducen a los fieles por sutiles errores a su condenación eterna” (Bula Auctorem Fidei)
El Papa León XIII advirtió que "[n]o puede haber nada más peligroso que aquellos herejes que admiten casi todo el ciclo de la doctrina, y sin embargo, con una sola palabra, como con una gota de veneno, infectan la fe real y sencilla enseñada por nuestro Señor". y transmitido por la tradición apostólica” (Encíclica Satis Cognitum, n. 9)
Del mismo modo, la obra aprobada por el Vaticano del padre Félix Sarda, El liberalismo es pecado, es muy instructiva con respecto a los peligros y los métodos utilizados por los liberales/modernistas, y las excusas que se dan típicamente para escapar de la condena.
Finalmente, el mayor golpe de Luciani se produjo el domingo 17 de septiembre de 1978, nuevamente en un discurso del Ángelus: Juan Pablo I elogió públicamente a Giosuè Carducci (1835-1907), un poeta y educador italiano anticlerical que en realidad era satanista. ! “Papa” Luciani dijo:
En la Iglesia Novus Ordo, Luciani está, por supuesto, en línea para ser declarado "santo", al igual que todos los demás falsos Papas fallecidos que aún no han sido canonizados. Muchos semitradicionalistas parecen tener debilidad por el “Papa” Luciani, y quizás esto tenga que ver con el hecho de que murió inesperadamente apenas 33 días después de su elección, el 28 de septiembre del mismo año. Aunque las circunstancias sugieren que, de hecho, fue asesinado (y a partir de julio de 2019, un exmafioso ha confesado ser parte de su complot de asesinato, acusando al “Abp.” Paul Marcinkus de ser el verdadero asesino) después de intentar exponer y erradicar a los masones del Vaticano y limpiar el Banco del Vaticano, esta trágica realidad no puede cegarnos ante el hecho de que, al final del día, aunque no haya tenido ninguna simpatía por los masones, Albino Luciani todavía era un modernista que participó en la destrucción del catolicismo y se adhirió públicamente a los errores del Vaticano II y Pablo VI. De hecho, en cierto modo, el concierto del "humilde Papa" de Francisco ya fue anticipado por Juan Pablo I.
Recapitulemos: fue Juan Pablo I quien abolió la solemne ceremonia de coronación papal, reemplazándola por una mera "instalación". Fue Juan Pablo I quien dejó de usar la silla gestatoria y solo la reanudó después de que la gente se quejara de que ya no podía ver a su “Papa”. Fue Juan Pablo I quien primero optó por usar un curioso nombre doble porque no podía decidir a cuál de sus predecesores modernistas, Juan XXIII y Pablo VI, amaba más. Fue Albino Luciani quien aconsejó al “Papa” Pablo VI en 1965 que suavizara las restricciones sobre el uso de anticonceptivos, aunque Pablo VI finalmente decidió no hacerlo (bueno, más o menos).
El siguiente texto está tomado de una base de datos biográfica profesional y ofrece una imagen interesante de Luciani. Aunque renuente al principio, terminó abrazando las mismas ideas modernistas de sus dos predecesores a quienes tanto admiraba, aun cuando sabía muy bien que las enseñanzas de la novela contradecían las antiguas. Le gustaba participar en reuniones con los modernistas abiertos en el Concilio Vaticano II y dialogar con ellos, en lugar de rehuirlos y denunciarlos:
El obispo Luciani mantuvo un perfil bajo durante el Concilio Vaticano II, iniciado en 1962 por el Papa Juan para la reforma o, como se dijo oficialmente con más delicadeza, la "renovación" de la Iglesia Católica Romana. Fue uno de los prelados que tuvo dificultades para adaptarse a algunos de los pasos liberalizadores tomados por el concilio, como la disminución de la autoridad papal en favor de la 'colegialidad' de los obispos del mundo. «La tesis con la que más me costó vivir fue la de la libertad religiosa», dijo más tarde. “Durante años había enseñado las tesis de derecho público del cardenal Alfredo Ottaviani, según las cuales solo la verdad [tal como la sostiene la Iglesia Católica Romana] tiene derechos. Al final, me convencí de que nos habíamos equivocado.
Como otros conservadores en el concilio, Luciani no estuvo de acuerdo con la facción liberal cuando, desde el punto de vista conservador, parecía estar pidiendo una interpretación de la misión de la iglesia que la reduciría a una mera agencia mundana de acción social. Como a ellos también, le repelieron los esfuerzos de algunos progresistas de Alemania y Holanda por desafiar tradiciones tales como el celibato clerical y un sacerdocio exclusivamente masculino. Pero a diferencia de la mayoría de los demás, trató de mantener abiertas las líneas de comunicación y participó en muchas reuniones con los progresistas ampliamente rechazados.
El obispo Luciani fue consultor de la comisión internacional de sesenta miembros formada por el Papa Pablo VI en 1963 para hacer recomendaciones para abordar el problema del control de la natalidad. Luciani personalmente llegó a la conclusión de que se podría hacer alguna acomodación para el control de la natalidad artificial dentro de las enseñanzas de la iglesia, y le escribió al Papa en ese sentido. La opinión mayoritaria en el informe presentado por la comisión en 1965 era que era posible modificar la prohibición tradicional de la anticoncepción y que, como mínimo, no debería hacerse una prohibición general. En contra de la recomendación de la mayoría, el Papa Pablo en 1968 emitió la encíclica Humanae Vitae, que reafirmó firmemente la oposición papal al control de la natalidad en todas sus formas, incluida la "píldora". Aunque entristecido por el alejamiento acelerado por la encíclica de los católicos de clase media de la iglesia, el obispo Luciani, leal a su Papa, suprimió cualquier pensamiento negativo que pudiera haber albergado sobre la Humanae Vitae.
(Fuente: Current Biography [Bio Ref Bank], 1978; Database: Biography Reference Bank [H.W. Wilson], s.v. “John Paul I, Pope.”)
Benedicto XVI, Juan Pablo II y Pablo VI, Luciani podría sonar francamente conservador a veces y podría haber parecido "no tan malo", pero esto es meramente comparativo e indicativo de la terrible forma en que se encuentra el "catolicismo" hoy. La Secta del Vaticano II difícilmente puede ser el estándar por el cual medimos la ortodoxia. Sería como preguntarle a un alcohólico cuánta cerveza se debe beber. ** Veamos algunas pruebas más del liberalismo de Albino Luciani.
En un sermón predicado en 1976, comentó que justo antes de que comenzara el Concilio Vaticano II, “por casualidad leyó al mismo tiempo dos escritos: uno de Freud, el otro de Gandhi” (Lori Pieper, ed., A Passionate Adventure: Living the Catholic Faith Today [Bronx, NY: Tau Cross Books, 2013], Kindle loc. 4564); y aunque denunció el anticristiano Talmud judío como “lleno de fábulas y cosas pueriles y bizarras”, también sostuvo que la obra diabólica “puede ayudarnos a comprender el Evangelio en ciertos puntos” (ibid., loc. 2462). Para que conste, el Talmud “enseña que Jesucristo era ilegítimo y fue concebido durante la menstruación; que tenía el alma de Esaú; que era un tonto, un prestidigitador, un seductor; que fue crucificado, enterrado en el infierno y establecido como un ídolo desde entonces por sus seguidores” (Rev. I.B. Pranaitis, The Talmud Unmasked, p. 30).
En septiembre de 1978, después de llamar a U.S. El presidente Jimmy Carter, un “cristiano ferviente”, dijo Juan Pablo I como parte de su discurso del Ángelus dominical:
Y el primer ministro [israelí] Begin recuerda que el pueblo judío una vez pasó momentos difíciles y se dirigió al Señor quejándose y diciendo: “¡Nos has abandonado, nos has olvidado!”. “¡No!”—Él respondió a través de Isaías el Profeta—“¿Puede una madre olvidar a su propio hijo? Pero aunque sucediera, Dios nunca se olvidará de su pueblo”.
También los que estamos aquí tenemos los mismos sentimientos; somos los objetos del amor imperecedero de parte de Dios. Lo sabemos: siempre tiene los ojos abiertos sobre nosotros, incluso cuando parece estar oscuro. Él es nuestro padre; más aún es nuestra madre. Él no quiere hacernos daño, sólo quiere hacernos el bien, a todos nosotros. Si los niños están enfermos, tienen derecho adicional a ser amados por su madre. Y nosotros también, si por casualidad estamos enfermos de mal, en el camino equivocado, tenemos otro derecho a ser amados por el Señor.
(Juan Pablo I, Discurso del Ángelus, 10 de septiembre de 1978; subrayado agregado).
Si bien es cierto que Dios Todopoderoso nos ama y nos cuida como una madre (cf. Is 49,15; Mt 23,37), es una completa tontería decir no sólo que Dios es nuestra madre, pero aun que Él es nuestra madre más de lo que es nuestro Padre. La Santísima Trinidad se ha revelado como Padre, Hijo y Espíritu Santo (cf. Mt 28,19). Nuestro Señor Jesucristo se refirió a la Primera Persona de la Santísima Trinidad como “Padre”, no como “Madre” (ver Mc 14,36), y nos enseñó a hacer lo mismo (ver Mt 6,9). Y en cuanto a la madre, nuestro Señor nos dio a Su propia Madre, la Santísima Virgen María, para que fuera nuestra madre espiritual (ver Jn 19, 26-27).
Tenemos que recordar las terribles advertencias de los verdaderos Papas sobre los peligros de la herejía y otros errores que obran la destrucción de las almas, especialmente cuando no están claramente a la vista sino que se esconden detrás de la ambigüedad y la aparente contradicción, y son pronunciadas por personas que parecer de buena voluntad:
Tenemos que recordar las terribles advertencias de los verdaderos Papas sobre los peligros de la herejía y otros errores que obran la destrucción de las almas, especialmente cuando no están claramente a la vista sino que se esconden detrás de la ambigüedad y la aparente contradicción, y son pronunciadas por personas que parecer de buena voluntad:
El Papa Clemente XIII advirtió contra el “error diabólico [que] fácilmente se viste a sí mismo a semejanza de la verdad mientras que las adiciones o cambios muy breves corrompen el significado de las expresiones; y la confesión, que suele obrar la salvación, a veces, con un ligero cambio, avanza poco a poco hacia la muerte” (Encíclica In Dominico Agro, n. 2)
El Papa Pío VI reprendió a aquellos que “mediante ligeros cambios o adiciones en la fraseología, desvirtúan la confesión de fe que es necesaria para nuestra salvación, y conducen a los fieles por sutiles errores a su condenación eterna” (Bula Auctorem Fidei)
El Papa León XIII advirtió que "[n]o puede haber nada más peligroso que aquellos herejes que admiten casi todo el ciclo de la doctrina, y sin embargo, con una sola palabra, como con una gota de veneno, infectan la fe real y sencilla enseñada por nuestro Señor". y transmitido por la tradición apostólica” (Encíclica Satis Cognitum, n. 9)
Del mismo modo, la obra aprobada por el Vaticano del padre Félix Sarda, El liberalismo es pecado, es muy instructiva con respecto a los peligros y los métodos utilizados por los liberales/modernistas, y las excusas que se dan típicamente para escapar de la condena.
Los profesores italianos tienen, en su historia, casos clásicos de amor y entrega ejemplares a la educación. Giosuè Carducci fue profesor universitario en Bolonia. Acudió a Florencia a unos actos conmemorativos. Un día, por la tarde, fue a despedirse del Ministro de Instrucción Pública. "No, no —dijo el Ministro—, quédense también hasta mañana". “Excelencia, no me es posible. Mañana tengo clase en la universidad y los chicos me estarán esperando”. “Te exento”. "Usted me puede eximir, pero yo no me exento". El profesor Carducci realmente tenía un concepto tan elevado sobre la educación como sobre los estudiantes. Pertenecía a la clase de los que dicen: “para enseñar latín a Juan, no basta saber latín, también es necesario conocer a Juan y amarlo”. Y también: “Tanto vale la lección como el entrenamiento”.
(Juan Pablo I, Discurso del Ángelus, 17 de septiembre de 1978; versión original en italiano aquí) [en Español aquí]
¡Elogios “papales” para el satanista Carducci, quien llamó a los sacerdotes católicos “los enemigos reales e inalterables de Italia” y compuso una oda blasfema y anticatólica llamada “Himno a Satanás”! Vea esta y más evidencias del satanismo de Carducci en el siguiente enlace:
¡Juan Pablo I elogia a un satanista durante su discurso del Ángelus! (Blog: Call me Jorge)
(Juan Pablo I, Discurso del Ángelus, 17 de septiembre de 1978; versión original en italiano aquí) [en Español aquí]
¡Elogios “papales” para el satanista Carducci, quien llamó a los sacerdotes católicos “los enemigos reales e inalterables de Italia” y compuso una oda blasfema y anticatólica llamada “Himno a Satanás”! Vea esta y más evidencias del satanismo de Carducci en el siguiente enlace:
¡Juan Pablo I elogia a un satanista durante su discurso del Ángelus! (Blog: Call me Jorge)
¡¿Cómo puede un Papa supuestamente católico admirar y elogiar a un seguidor del mismísimo diablo?! “Porque ¿qué participación tiene la justicia con la injusticia? ¿O qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el fiel con el incrédulo? (2 Co 6, 14-15).
El caso es que Juan Pablo I era otro lobo con piel de cordero. Sí, tenía un porte muy amable y parecía benévolo, pero ningún hombre de Dios haría y diría las cosas que hizo y dijo Luciani.
Al fin y al cabo, Monseñor Luciani fue otro peligroso modernista del Novus Ordo, cuyo apego a los errores de Angelo Roncalli y Giovanni Montini encontró una expresión permanente en la elección de su nombre “papal”, “Juan Pablo”. El hecho de que haya agregado el número "I" - "el Primero" - a su nombre desde el principio indica que quería comenzar toda una tradición de honrar a Roncalli y Montini en los nombres "papales" de ahora en adelante.
Y el resto, como dicen, es historia.
Non prævalebunt!
Beatriz Eugenia Andrade Iturribarría.
21 de mayo del 2023.